Mindenkinek megvan a maga keresztje

Textus: Lk 14:25-35

Felkészülni jó. Nagy várakozással csinosítjuk a lakásunkat, magunkat, ha tudjuk, hogy vendég érkezik. Így van négy hetünk advent előtt arra, hogy tudatosan készítsük magunkat a Gyermek érkezésére, aki azért érkezik, hogy az ember ne vesszen el.
S így van a böjt időszakában hat hét (40 nap) arra, hogy úgy érkezzünk meg a Nagyhéthez, hogy be tudjuk fogadni a befogadhatatlant: Krisztus kereszthalálát, amivel kivált bennünket a bűn rabságából; és feltámadását, amellyel kimondja az utolsó ellenség fölött az ítéletet, s számunkra a gyászban is vigasztalást ad.

A böjt nem ismeretlen az Ószövetség embere számára, több alkalommal is találkozunk vele: Mózes (felkészítés, 5Móz 9:9), Dávid (gyász, 2Sám 12:20), valamit Ézsiás prófétánál megtaláljuk, milyen az Isten előtt kedves böjt (58:1-9). 

Az Újszövetségben ott találjuk a farizeust, akit Jézus a vámszedővel állít szembe („böjtölök 2x egy héten” Lk.18:12), vagy látjuk Annát, aki az újszülött Jézussal való találkozásig éjjel-nappal a templomban volt, böjtölt és imádkozott (Lk.2:37), Jézusról pedig tudjuk, hogy 40 napig böjtölt a pusztában. Amikor később megkérdzik őt, hogy a tanítványai miért nem böjtölnek, Jézus válasza a következő: gyászolhat-e a nép, amíg velük van a vőlegény? (Mt.9:14-15).

A ’böjtöl’ kifejezés a görögben (νηστευω – nészteuó) egy tagadó előtagból (νη- né) és az ’eszik’ (εσθω – eszthó) igére vezethető vissza, vagyis szó szerinti jelentése: ’nem enni’. Érdekes megemlíteni, hogy szavunk talán a középfelnémet biht szóra vezethető vissza (Lásd: Etimológiai szótár, Főszerkesztő Zaich Gábor Tinta Könyvkiadó), amiben nehéz nem meghallani a holland biecht (gyónás) szót, annál is inkább, mert így érthető, hogy a böjthöz, az ételtől való tartózkodáshoz hozzátartozik az önvizsgálat, így kitágítva annak az ószövetségi értelmezését.

Böjtölnünk sokféleképpen lehet, de miről is szól(hat) ez a hat hét/negyven nap?

1. Lemondás Jézusért 

Lemondhatunk ebben az időszakban bizonyos ételekről, italokról; de legyünk tisztában azzal, hogy a böjt nem a fogyókúra, vagy egyéb égészséget támogató kúra egy formája! A böjt arról szól, hogy lemondok valamiről, ami (talán észrevétlenül) fontossá vált, mint pl. szociális média, sorozatok, TV, vagy akár az, ahogy az a húgom néhány éve tette: csak olyat mondani valakiről, amit akkor is mondanánk, ha az illető ott állna mellettünk. Mi mindennel szembesülhetünk…

Jézus arra hív bennünket, hogy mondjunk le a családunkról. Nem arra, hogy hagyjuk el őket, hanem arra, hogy vizsgáljuk meg, ki van életünkben az első helyen. Természetes, hogy emberi kötődéseink fontosak, de nem mindegy, hogy mi a sorrend…

Le tudunk-e mondani önmagunkról? Az áhított figyelemről, a magunk igazának a hajsztolásáról, annak elfogadtatásáról? Nem tudjuk Jézust követni, ha nem újulunk meg napról napra. 

2. Állhatatosság (próbatétel) Jézusért

A 28-33. vers az önmagunk próbára tételéről szól, arról, hogy mennyire vesszük komolyan J. követését? Vasárnapi keresztyénséget élünk, vagy Kr. jó illata vagyunk? (2Kor.2:14-16). Mit látnak azok, akik ránk néznek? Krisztushoz vonzzuk az embereket az életünkkel, vagy csak azt látják, hogy milyen elesettek, bűnösek vagyunk?
A böjt az önvizsgálatra való lehetőség. Amikor maradéktalanul el tudjuk fogadni a felkínált és megkapott kegyelmet, akkor tudjuk azt tovább is adni.

(27) van, hogy keresztünk túl hosszúnak, túl nehéznek tűnik. Próba a próbatétel?

3. Alkalmasság Jézusban

Máténál (’gyűlöli’ helyett): aki jobban szereti apját v. anyját, mint engem, az nem méltó hozzám. J. tudatosságra hív el, nem pedig se nem hús, se nem hal – magatartásra.

„Jó a só, de ha elveszti az ízét, hogyan tudják azt visszaadni? Sem a földnek, sem trágyának nem alkalmas, tehát kidobják.” (34-35.v.). A só igen értékes volt, ma is az: tartósít, ízt ad az ételnek.

Jézus megosztónak tűnő mondásai fel kell, hogy rázzanak, ráadásul „akinek van füle a hallásra, hallja!” Halljuk meg, amit Jézus itt nem mond ki szó szerint: vele képesek vagyunk keresztünket (naponként) felvéve azt hordozva: követni Őt.

Sólyom Uzonka Lilla prédikációja. Zwolle, 2025. III. 9. Böjtfőre

---

Szalézi Szent Ferenc: A te kereszted

Ha minden angyal, a világ minden lángelméje
tanulmányozta volna,
mi válik hasznodra ebben vagy abban a helyzetben,
miféle szenvedés,
kísértés vagy fájdalmas veszteség,
nem találhattak volna
hozzád illőbbet, mint azt, ami ért.

Isten örök Gondviselése
Kezdettől fogva kigondolta,
hogy ezt a keresztet saját Szívéből
értékes ajándékként neked adja.
Mielőtt elküldte volna,
mindentudó szemével megszemlélte,
isteni értelmével átgondolta,
bölcs igazságosságával megvizsgálta,
szerető irgalmával átmelegítette.
Mind a két kezével megmérte,
hogy egy milliméterrel se legyen nagyobb,
egy milligrammal se nehezebb a kelleténél.
Azután megáldotta szent nevével,
fölkente kegyelmével,
beléje lehelte vigaszát,
és még egyszer rád és bátorságodra pillantott.

Így most egyenesen az égből jön feléd,
mint Istennek hívása,
s könyörülő szeretetének ajándéka,
hogy egészen önmagaddá légy,
és Istenben megtaláld beteljesülésedet.